近日，习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示，要求努力开创哲学社会科学高质量发展新局面，为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。为贯彻落实习近平总书记重要指示精神，进一步加强对中国式现代化重大理论和实践问题的体系化研究和学理化阐释，2026年6月 27日，中国社会科学院中国式现代化研究院在北京举办“中国式现代化研究高质量发展学术研讨会暨《中国式现代化研究》期刊创刊发布会”。众多专家学者齐聚现场，紧扣会议主题开展多维度、深层次学术交流。现将本次会议部分嘉宾发言整理推送，与广大读者共享学术思考成果。
张国刚
中国式现代化的学理阐释，须借“白马非马”之辨厘清普遍与特殊之边界，并以“正—反—合”辩证法揭示文明演进的否定之否定，破除“现代化=西方化”迷思，阐明其兼具历史纵深与逻辑自洽的必然性。
先秦名辩学派“白马非马”区分共相与殊相：“马”为一切马匹共同属性的抽象，代表普遍性；“白马”为具体存在，代表特殊性。投射于现代化议题，现代化作为人类文明演进的客观共性进程，包含工业化、法治化等共通目标，如同“马”之范畴；西方式现代化是在资本主义私有制与对外扩张基础上形成的，只是现代化诸多实现形式中的特殊样本，如同“白马”。西方道路具备现代化的普遍特征，但绝不能反向推导“只有西方道路才算现代化”。
由名理逻辑转入历史辩证法，中国式现代化的百年演进遵循“正—反—合”的辩证运动。中华文明构成“正题”，其以“民为邦本”“天下大同”等思想提供原生动力，同时，农耕文明的历史局限又构成转型桎梏。近代的双重外来冲击构成“反题”：西方资本主义带来的工业化、科学精神击碎封闭体系，但其资本剥削与殖民掠夺与中华文明核心价值冲突；马克思主义以唯物史观揭示人类现代化规律，提供改造中国社会的科学方法论。双重反题共同完成了对传统文明的辩证否定。然反题仅负责“破”，单纯依赖外来否定无法形成独立完整的现代化道路，辩证运动须走向扬弃统一的“合题”。
新时代“第二个结合”——把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，正是辩证运动的“合题”。对正题，它“返本”激活中华文明根脉，重拾文明主体性，推动传统文化实现创造性转化、创新性发展；对双重反题，它“开新”吸收西方工业化、法治化等人类共同成果，摒弃资本至上，坚持马克思主义魂脉并扎根中国土壤，由此生成中国式现代化。这既非对传统的简单延续，亦非复刻西方，而是扬弃古今、融合中外的人类文明新形态。这一辩证闭环证明，中国式现代化是中华文明历经否定之否定、实现重生的历史必然。
（作者：张国刚，清华大学文科资深教授、人文学院历史系教授、博士生导师）
