我国是哲学社会科学大国。新征程，实现强国建设、民族复兴是最宏伟的目标，中国式现代化理论和实践是最生动的创新。党的十八大以来特别是党的二十大以来，以习近平同志为核心的党中央全面系统深刻论述了国民经济和社会发展各领域在中国式现代化建设中的战略定位、战略任务、战略举措，构筑起强国建设、民族复兴大厦的“四梁八柱”。柱立则墙固，梁横则屋成。习近平指出，“哲学社会科学的特色、风格、气派，是发展到一定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征”[1]15。在中国式现代化进程中，哲学社会科学各领域高质量发展与国民经济和社会发展各领域高质量发展必须也必然实现双向奔赴、双向赋能，做到相辅相成、相得益彰。这是二者发展的现实要求，也是二者运行的逻辑机理。

　　一 哲学社会科学与中国式现代化的共同目标追求：实现人自由而全面的发展

　　哲学社会科学认识世界、认识中国，为中国式现代化提供坚实知识基础。中国式现代化改变中国、改变世界，为哲学社会科学提供广阔发展空间。习近平指出：“人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”[1]3哲学社会科学研究的是人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间的关系，是关于人的社会活动与社会发展规律的学问。中国式现代化则在理论和实践的结合中不断提高人民生活品质、满足人民对美好生活的向往。哲学社会科学与中国式现代化既分属两大领域，又存在着深刻的同源性与互动性，二者共同植根于推进强国建设、民族复兴伟业的生动实践，共同指向实现人自由而全面的发展的价值旨归。

　　（一）哲学社会科学是关于人的学问，旨在使人们从“必然王国”进入“自由王国”

　　哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，指导人们掌握客观规律并自觉利用客观规律。人类创造历史的过程，就是不断从自发走向自觉、从自在走向自为、从必然走向自由的过程。“必然王国”是受制于自然必然性和历史必然性的领域，“自由王国”则是在充分认识客观规律基础上达至真正充分自由的领域。哲学社会科学的任务在于揭示客观规律，推动人类实现从必然王国向自由王国的飞跃。

　　马克思主义的创立，是哲学社会科学领域的一场深刻革命。习近平指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”[2]8在马克思、恩格斯的视域中，“‘解放’是一种历史活动，而不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往关系的状况促成的”[3]368。人类解放的内容极其丰富，主要是指人摆脱自然、社会、人自身的束缚，真正成为自身的主人、社会的主人和自然的主人。在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思曾把“现实的人”的历史发展的三大形态形象地表述为：自然经济条件下的“人对人的依赖性”，商品经济条件下的“人对物的依赖”，以及产品经济条件下的“人的自由个性即人自由而全面的发展”。[4]52在马克思主义理论体系中，“实现人自由而全面的发展”具有极其重要的地位。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中深刻指出，未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[5]51。恩格斯明确指出：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”[6]652这些重要论断是马克思主义关于人类社会理想境界的经典概括，也是此后整个社会主义、共产主义运动的价值坐标。

　　“人自由而全面的发展”是一个政治范畴，也是一个历史范畴。实现人自由而全面的发展不是一蹴而就的，而是一个从全面受束缚到部分解放再到更彻底解放的过程，也是一个由众多人受束缚到少数人解放再到多数人解放、最终实现整个人类解放的过程。

　　当前，世界百年未有之大变局加速演进，中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革。用发展着的理论指导发展着的实践，使哲学社会科学的地位和作用变得愈发重要。人们迫切需要哲学社会科学的知识变革和思想先导，发现新情况、解决新问题、认识新规律、得出新结论，在大变局中锚定方向、凝聚共识，推进人的解放即人自由而全面的发展的历史行程。

　　（二）现代化的本质是人的现代化，最终目标是实现人自由而全面的发展；中国式现代化的本质是人民的现代化，旨在实现强国建设、民族复兴

　　现代化具有深刻的人学意蕴，归根到底是为了人的。中国式现代化不是物的堆积而是人的全面发展，归根到底是为了人民。中国式现代化承载着14亿多中国人民整体迈入现代化的梦想。中国式现代化致力于促进物的全面丰富和人的全面发展，当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。

　　中国共产党人是目标导向和问题导向、结果导向和过程导向的统一论者，聚焦聚力推动人的全面发展迈出坚实步伐，有目标、有规划、有战略。105年来，中国共产党始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。正是在这个意义上，中国式现代化超越了西方以资本为中心的现代化老路，走出了一条以人民为中心的新路、正道。在高质量发展阶段，坚持投资于物和投资于人紧密结合是重要的战略理念，其核心在于将物质资本积累与人力资本提升协同推进，从而实现经济增长与人的全面发展的有机统一。这表明，中国式现代化不仅关注物质财富的创造和积累，更将人的全面发展作为核心内容、置于突出位置，在实现物质的现代化与人的现代化的有机统一中，朝着“实现人自由而全面的发展”的最终目标逐步推进。

　　二 哲学社会科学诸学科要从不同维度研究中国式现代化诸领域的重要问题，从而提供智力支持和学理支撑

　　中国式现代化是全面的现代化，推进中国式现代化是一个极其复杂的系统工程，涵盖经济、政治、文化、社会、生态文明等领域的深刻社会变革，需要哲学社会科学诸学科协同攻关、提供智力支持和学理支撑。

　　（一）哲学社会科学通过诸学科协同研究，筑牢中国式现代化的理论根基

　　实践是理论的源泉，理论是实践的先导。中国式现代化是全面的现代化，需要哲学社会科学协同发力、高质量发展。中国式现代化的全面性，其核心要义在于，实现物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明建设协调发展。高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务，推动高质量发展是“十五五”时期经济社会发展的主题，实现高质量发展是中国式现代化的本质要求之一，关系我国社会主义现代化建设全局。习近平指出：“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。”[7]中国式现代化的全面性发展和高质量发展，不是经济社会各领域的简单叠加，而是相互联系、相互促进的有机整体，都离不开哲学社会科学各学科的协同发力，其核心要义在于，围绕中国式现代化，打破各学科碎片化研究的局限，在各自领域厚植知识根基、思想理论根基的同时，形成贯通融通的合力，系统揭示中国式现代化的科学内涵、本质要求及其内在发展规律，精准解析推进中国式现代化各领域发展的科学方法、实践路径及其内在逻辑机理，为中国式现代化发展提供坚实的学理滋养与实践导引。诸如，经济学研究经济运行规律、分析经济结构优化、探索新质生产力培育路径；政治学研究治理体系和治理能力现代化、研究全过程人民民主的制度优势；法学研究法治中国建设、研究中国式现代化的法治保障；社会学研究共同富裕的推进机制、研究城乡区域协调发展的社会条件；文化学和文化研究聚焦文化自信自强、文化主体性建设、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展；生态学研究人与自然和谐共生的实践路径、研究绿色发展中的现代方案；历史学研究以史为鉴、总结中国式现代化的历史经验和文明成就；哲学则在形而上层面追问中国式现代化的价值根基和真理尺度，等等。因此，哲学社会科学的创新和发展，使中国式现代化不仅彰显强大的实践伟力，更获得强大的理论阐释力与话语定义权，从而为人类文明进步贡献独特的中国智慧。

　　构建、创立和丰富、发展中国式现代化理论体系，是哲学社会科学工作者的重大时代使命。中国式现代化的成功推进和拓展，中国式现代化理论体系的构建、创立和丰富、发展及其对西方式现代化理论和实践的重大超越、对世界现代化理论和实践的重大创新，都离不开哲学社会科学揭示其内蕴的深刻道理、深邃学理、深厚哲理。在中国式现代化理论体系的构建过程中，马克思主义理论学科发挥着强基固本的重要作用。中国式现代化理论体系是科学社会主义的最新重大成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的最新最重要内容。构建中国哲学社会科学，归根结底是构建中国自主的知识体系。这一知识体系，必须以马克思主义立场观点方法为灵魂，以中华优秀传统文化为根脉，以中国式现代化的实践成就及其重要经验为基础，形成具有中国自己主体性、原创性的学科体系、学术体系和话语体系。

　　（二）哲学社会科学通过凝聚价值共识，引领中国式现代化的发展方向

　　中国式现代化不仅要回答“如何建设中国式现代化”的方法论问题，更要首先回答“建设什么样的中国式现代化”的方向性问题。哲学社会科学旨在通过体系化研究、学理化阐释和大众化传播以及学科化构建，将中国式现代化的价值理念转化为全社会的共同意志和行动指南。

　　人民是唯物史观的核心概念。“以人民为中心”是新时代中国共产党人的核心理念，凝聚了全社会的价值共识、汇聚了全社会的磅礴力量。列宁指出：“马克思在使用‘人民’一语时，并没有用它来抹杀各个阶级之间的差别，而是用它来概括那些能够把革命进行到底的一定的成分。”[8]116-117中国式现代化超越了西方以资本为中心、以剥夺为手段的旧途，成功走出了一条以人民为中心、实现人自由而全面的发展的通途、坦途。现代化的方向必须由人民决定，现代化的价值必须由人民评判。中国式现代化秉持以人民为中心的发展理念，凝聚了人民追求美好生活的价值共识，锚定人民群众在物质富足、精神丰盈、生态宜居、社会公正等方面的多样化诉求，从而调动起全体人民的积极性、主动性和创造性。

　　通过对人类社会发展规律的深刻揭示，哲学社会科学引领中国式现代化创造人类文明新形态。中国式现代化既是具有中国特征的发展之路，也是人类社会发展、人类文明进步之路，不仅具有中国意义，而且具有世界意义。“一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。”[9]237通过进一步全面深化改革，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应，中国式现代化赋予现代化新内涵、新结构与新境界，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类社会发展问题贡献了中国方案。

　　（三）哲学社会科学通过提供决策支持，求解中国式现代化的现实问题

　　中国式现代化是史无前例的开创性事业，面向未来，仍有许多未知领域需要深化认识，需要进一步加强理论研究和实践探索。随着国际国内形势日益复杂，客观上增加了推进中国式现代化的现实难度。哲学社会科学必须直面一系列现实问题甚至难题，通过深入的调查研究和系统分析，为党和政府科学决策提供智力支持。

　　中国自主知识体系产生于中国道路的独特经验、独特文化和独特国情，产生于中国式现代化实践，是破解中国式现代化现实问题甚至难题的真正良方。党的十八大以来，党中央从推进国家治理体系和治理能力现代化、增强国家软实力的战略高度，高度重视中国特色新型智库建设。习近平作出一系列重要指示批示、发表一系列重要论述，为中国特色新型智库建设指明方向。从党的十八届三中全会明确提出加强中国特色新型智库建设至今，中央、部委、地方建设了一批高端智库或重点智库。这些智库汇集各方面资源、发挥各学科优势，为党和政府科学决策、民主决策、依法决策提供了重要支撑。

　　通过调查研究，哲学社会科学为破解现代化难题提供科学诊断。面对“深水区”的改革难题，哲学社会科学工作者坚持走入基层、走向实践，开展了一系列具有针对性的“田野调查”。通过对经济运行规律的深度解析、对社会矛盾变迁的细致摸排以及对民生诉求的科学统计，研究者透过纷繁复杂的现象揭示出问题的本质。这种基于实证的研究，不仅为破解“新质生产力如何形成”“城乡二元结构如何打破”等新要求提供了第一手数据支撑，更在学理层面为国家战略的制定发挥了“预警机”与“导航仪”的功能。

　　面对“十五五”时期的新形势、新变化、新挑战，哲学社会科学工作者应准确把握未来发展的主题、趋势及方向等重要课题，把论文写在祖国大地上，把成果应用于社会主义现代化建设各领域的发展急需，用高质量研究成果求解中国式现代化现实问题甚至难题。

　　三 哲学社会科学推动构建人类文明新形态，拓展了中国式现代化的世界意义

　　历史的进程从哪里开始，思想的进程也应该从哪里开始。历史与思想、实践与理论的这种内在同构性，在新时代中国得到最生动体现。哲学社会科学研究作为认识世界、认识中国的思维进路，中国式现代化作为改变中国、改变世界的实践伟力，二者构成相互激荡、相互成就的命运共同体。哲学社会科学不仅赋予中国式现代化建设以坚实的文化主体性，更在与世界文明的深度互动中，彰显了中国式现代化的历史性意义和世界性贡献。

　　（一）坚定文化主体性，赋予中国式现代化深厚的文明底蕴

　　中国式现代化不是从天上掉下来的，它是根植于5000多年中华文明沃土、生长于当代中国伟大实践的原创性文明形态，绝非西方现代化的“翻版”或“亚型”。哲学社会科学坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，实现了对中国传统治理智慧的现代转化。通过对“民为邦本”到“人民至上”、“天人合一”到“绿色发展”、“协和万邦”到“和平发展”的学理阐释，哲学社会科学为中国式现代化建设注入了深沉的文化自信。这种赋能不仅体现在对历史根脉的守护，更体现在对现代西方文明的文化对冲。它使中国式现代化在坚守民族本色的同时，展现出一种超越工业文明逻辑的、更具人文关怀与生态自觉的文明气象，从而在人工智能时代所铺陈的文明底蕴上实现了对西方式现代化理论和实践的重大超越。

　　（二）提升国际话语权，打破西方中心主义的现代化叙事逻辑与话语霸权

　　长期以来，由于西方现代化的先发性，关于现代化的定义权与解释权被西方所垄断，形成了“现代化=西方化”的叙事逻辑、话语霸权。哲学社会科学赋能中国式现代化，一项紧迫任务就是通过构建中国自主的知识体系，重塑现代化的世界坐标、学术坐标。哲学社会科学工作者通过对“人类文明新形态”的系统性学理阐释，向国际社会清晰揭示中国式现代化的内在逻辑：它不是通过殖民扩张和资本掠夺实现的原始积累，而是通过自主创新、艰苦奋斗和互利共赢实现的跨越式发展。这种话语赋能，通过构建具有原创性的学科体系、学术体系和话语体系，有力回击了“历史终结论”的傲慢与“文明冲突论”的偏见。它通过对中国式现代化实践经验的理论升华，证明了现代化路径的开放性与多样性。这不仅为中国哲学社会科学赢得了应有的国际声誉，更为广大发展中国家提供了极具参考价值的“中国方案”，助推其从“学徒状态”转向“自主探索”“创新探索”，在国际话语格局中实现从“被动定义”向“主动叙事”“创新叙事”的根本转变。

　　（三）促进文明互鉴，在构建人类命运共同体中彰显中国式现代化的世界价值和历史意义

　　中国式现代化是走和平发展道路的现代化，其宏大视野不局限于一国之繁荣，而是展现出“推动构建人类命运共同体”的博大胸襟。哲学社会科学通过对和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值的深度挖掘，在坚持文明多样性的基础上，架起中外文明沟通的桥梁，赋能中国式现代化超越传统大国崛起必然带来的零和博弈逻辑。

　　哲学社会科学工作者通过区域国别研究、文明史比较研究以及全球治理理论创新，为中国式现代化营造了开放、包容、友好的国际思想和舆论环境，赋能中国式现代化更好应对诸如气候变化、公共卫生安全、人工智能伦理等领域的全球性挑战。在与世界不同文明的平等对话中，中国式现代化不再是孤立的个案，而是以自身的确定性为充满不确定性的世界注入正能量，最终在推动人类社会整体进步中实现文明价值的接续递进、持续升华。

　　中国式现代化不是对既有文明形态的简单修补，而是以人民为中心、以劳动为本位的社会主义、共产主义文明的全新创造，其价值指向是实现人自由而全面的发展。哲学社会科学的高质量发展，就是要以马克思主义中国化时代化的最新理论成果为科学指引，自主构建起解读中国式现代化这一创造人类文明新形态的自主知识体系，在双向赋能中实现哲学社会科学与中国式现代化的协同共进、全面提升。

　　参考文献

　　[1] 习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.

　　[2] 习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2018.

　　[3] 马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

　　[4] 马克思恩格斯文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2009.

　　[5] 马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2018.

　　[6] 马克思恩格斯全集（第28卷）[M].北京：人民出版社，2018.

　　[7] 习近平.开创我国高质量发展新局面[J].求是，2024，（12）.

　　[8] 列宁全集（第11卷）[M].北京：人民出版社，2017.

　　[9] 习近平谈治国理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022.